拉班追雅各:二人立了什么约?(音频)

拉班追雅各:二人立了什么约?(音频)
 

雅各在伯特利曾经梦见天梯天使,神与他立约祝福他。二十年后雅各在哈兰牧羊又梦见天使呼叫他,神让他知道神的保守一直都随着他,再次祝福他,吩咐他守约还愿的时候到了,要回迦南地去。雅各趁着拉班和他儿子们去过节剪羊毛,把利亚、拉结从家里找来,向她们解释情况和神让他返乡的计划,得到她们一致的支持,就即刻带着所有家人和羊群财产逃离哈兰,横渡幼发拉底河,往南向着约旦河东边的基列山行进。

 

不过他们在出发的时候,拉结悄悄地偷了他爸爸的一些神像带走。这些神像是拉班的家神和财神,拉班用来占卜求平安和好运,也用来当作分配子孙产业的凭证。拉结偷了她父亲家中的神像,一方面是出于她自己的迷信和偶像崇拜,虽然她也信耶和华;另一方面,她以为拥有父家的神像,将来对自己继承财产有利。利亚就没有去拿这些偶像,看来拉结对她姐姐利亚还是有心结,留了一个心眼在这里。拉结偷神像的事情隐藏得很好,没有人发现。

 

雅各一行老小十多口人,都骑着骆驼,又赶着大批牲口羊群,他们行动的速度受到限制,走得不快。三天后拉班剪羊毛结束回家,发现雅各一家人去楼空,杂色羊群也不见了,马上就带人去追,他花了七天,也就是雅各逃离哈兰十天以后,他终于在基列山前看到雅各一家人的队伍。拉班带着人来势汹汹,气焰高涨,就是要向雅各兴师问罪。

 

到第三日,有人告诉拉班,雅各逃跑了。拉班带领他的众弟兄去追赶,追了七日,在基列山就追上了。夜间,神到亚兰人拉班那里,在梦中对他说:你要小心,不可与雅各说好说歹。拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐棚;拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。”(创31:22-25 )

 

拉班的队伍与前面雅各的队伍很接近,眼看就要追到了。但因为天晚,大家都停下来,在基列山上搭营住宿。那天晚上,耶和华神在梦中向拉班说话,向他提出警告,因为拉班已经追上了雅各。所以神就命令他要谨言慎行,第二天跟雅各谈判的时候,不能说好说歹,因为这件事情在神的手中。拉班是个信神的人,听到耶和华神的警告,当时气焰就消了,他自己衡量得失,不敢违背神的旨意,但来都来了,以他的个性,绝不会现在轻易就罢手,掉头回哈兰去,所以他就决定采用温和的态度去见雅各,当然那一晚上他也想好了说词。

 

拉班对雅各说:你做的是什么事呢?你背着我偷走了,又把我的女儿们带了去,如同用刀剑掳去的一般。你为什么暗暗地逃跑,偷着走,并不告诉我,叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴的送你回去?又不容我与外孙和女儿亲嘴?你所行的真是愚昧!我手中原有能力害你,只是你父亲的神昨夜对我说:你要小心,不可与雅各说好说歹。(创31:26-29)

 

第二天当双方见面时,虽是亲人,但气氛凝重,基本上是招呼都没有打,拉班开口就指责雅各,不过拉班有点像是高高举起,轻轻放下。他先责备雅各不辞而别,还指控雅各把拉班的女儿都绑架了,硬指她们都不是自愿要走,而是被雅各逼着走的。这样讲基本上就是要撕破脸的样子,没想到接着拉班话锋一转,语气就软下来了,他说其实雅各如果要回迦南地没问题,早点告诉他,他要用欢乐歌唱击鼓弹琴的方式来欢送雅各返乡,其实在场每个人都可以听出来这当然不是拉班的本意。

 

雅各预料拉班追来没怀好意,见面时说话夹枪带棒,果然敌意很重,所以也没让妻小去靠近拉班。拉班想跟女儿和孙子们亲嘴见面,雅各就是不让,拉班当然生气,就告诉雅各本来要对他不利,但前一晚神已经对他提出警告,所以他只好隐忍。拉班说你父亲的神表示他在梦中所见到的不是他平日所拜的偶像,而是耶和华神。不过他还有另一个说词。

 

现在你虽然想你父家,不得不去,为什么又偷了我的神像呢?雅各回答拉班说:恐怕你把你的女儿从我夺去,所以我逃跑。至于你的神像,你在谁那里搜出来,就不容谁存活。当着我们的众弟兄,你认一认,在我这里有什么东西是你的,就拿去。原来雅各不知道拉结偷了那些神像。拉班进了雅各、利亚,并两个使女的帐棚,都没有搜出来,就从利亚的帐棚出来,进了拉结的帐棚。拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里,便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚,并没有摸着。拉结对他父亲说:现在我身上不便,不能在你面前起来,求我主不要生气。这样,拉班搜寻神像,竟没有搜出来。(创31:30-35)

 

雅各想带家小回迦南地老家,拉班觉得那是人之常情,他想走当然可以走,但指控雅各为何要偷他家的神像,因为拉班认定是雅各偷走的。雅告并不知道神像是拉结偷的,所以当场立刻否认拉班的控诉,并且立下生死的诅誓,谁偷的就由谁偿命。另外,他听拉班这样的指控,估算拉班可能还想夺走他的羊群财产,所以雅各决定反守为攻,要拉班搜寻神像之外,还可以指认雅各的队伍中凡是属于拉班的东西,如果大家认定了就可以拿回去。拉班立刻四处搜索,因为拉结刻意隐藏,结果拉班并没有搜出神像来。拉班的算盘是用偷神像之事让雅各理亏退让,没想到搜查完竟然什么都没查到,让他简直下不了台。

 

雅各就发怒斥责拉班说:我有什么过犯,有什么罪恶,你竟这样火速地追我?你摸遍了我一切的家具,你搜出什么来呢?可以放在你我弟兄面前,叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年,你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊,我没有吃过;被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神,就是亚伯拉罕的神与我同在,你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。(创31:36-42)

 

雅各原本不知道神像失窃之事,而他所带走的羊群财物全是自己挣来的。当拉班搜遍所有帐篷一无所获后,因为偷窃的行为对牧羊人是严重犯罪,这样的指控和搜索等同对雅各人格的污辱,雅各非常气愤,认为拉班故意挑衅,欺人太甚,当下把二十年来所积下的怨气一鼓脑儿全发在拉班身上。雅各的这番发泄的话把前面经文记载作了详细的补述,说明了拉班的诡诈和无情,雅各把他的冤屈苦情当着众人都讲清楚了。他明白见证耶和华神的同在,若不是神前晚显现阻止拉班,现在的结果肯定不一样。

 

拉班回答雅各说:这女儿是我的女儿,这些孩子是我的孩子,这些羊群也是我的羊群;凡在你眼前的都是我的。我的女儿并他们所生的孩子,我今日能向他们做什么呢?来吧!你我二人可以立约,作你我中间的证据。(创31:43-44)

 

 拉班搜不出证据,自知理亏,因为诬告也是严重的罪,解铃还需系铃人,拉班就不再提神像的事。拉班身为雅各的老丈人,在自己女儿和孙子面前,他用了完全不同的口气,一方面给自己下台阶,一方面不再为难雅各。他的意思就是说女儿孙子羊群本来都是他的,但他大人大量不再计较,现在这些都属于雅各了,他们既然都要跟着雅各走,他也不能做什么。拉班雅各过去二十年都在立约之中度过的,现在要分离,他提议再立个约,成为双方共识的证据。

 

雅各就拿一块石头立作柱子,又对众弟兄说:你们堆聚石头。他们就拿石头来堆成一堆,大家便在旁边吃喝。拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他,雅各却称那石堆为迦累得(都是以石堆为证的意思)。拉班说:今日这石堆作你我中间的证据。因此这地方名叫迦累得,又叫米斯巴,意思说:我们彼此离别以后,愿耶和华在你我中间鉴察。你若苦待我的女儿,又在我的女儿以外另娶妻,虽没有人知道,却有神在你我中间作见证。拉班又说:你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。这石堆作证据,这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你;你也不可过这石堆和柱子来害我。但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神,就是他们父亲的神,在你我中间判断。雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓,又在山上献祭,请众弟兄来吃饭。他们吃了饭,便在山上住宿。拉班清早起来,与他外孙和女儿亲嘴,给他们祝福,回往自己的地方去了。(创31:45-55)

 

立约是最好的谈判和解方式,人类自古以来就常用立约来化解人与人、国与国之间的纠纷。雅各提议用立石为证,因为雅各前次在伯特利梦见天梯,他立石纪念神的同在,现在他与拉班谈判和解,他相信是神的保守,所以立石表明神的同在。

 

拉班提议立的约,没有提羊群财产或期限,只要求雅各不可苦待他的两个女儿,也不可再娶。另外基列山上立约的石堆将成为分界线,双方互不越界侵犯。双方立约都提到神,但有点不同,拉班提到亚伯拉罕的神和拿鹤的神,因为拿鹤家族除了敬拜耶和华之外,仍然敬拜月神和其它神像。但雅各则指着父亲以撒所敬畏的神起誓,那是耶和华独一的真神,雅各还在山上献祭。拉班追上雅各的结果是立约结束双方二十年主仆的关系;拉班跟儿孙离别回哈兰去,雅各则将面临全新的局面,前面的道路更为险峻。当初他去哈兰是行经约旦河西边伯特利北上,但是这次回迦南地没有循原路南下,而是选择走约旦河东边的基列山,为什么呢?(待续)

 

春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。

上一篇:千万别把自己太当回事!(深度好文)
下一篇:史上最不务正业图书馆,烧了7.5亿成遛娃场地,人们却说这钱花得值?